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            章鱼体育彩票-孙康宜:布鲁姆访谈——什么是真实的大批评家?

            admin 2019-11-11 284人围观 ,发现0个评论

            孙康宜与布鲁姆(图片来自作者)

            1982 年秋,我应聘到耶鲁大学教育。尔后不久,即在一次偶尔的场合中知道了布鲁姆 (Harold Bloom) 教授。布鲁姆的著作,我那时已读过许多,他在批判范畴上的视界渊博, 以及在文学研讨上倾泻的热心,我天然深为敬仰。在我的心目中,他所代表的,能够说正是美国前期诗人惠特曼(Walt Whitman)那种既镇定又豪放的精力。  

            布鲁姆于1955 年开端在耶鲁执教,那一年他才25岁。我来耶鲁的时分,他已是有名的教授,学术界的权威,但他对人历来没有架子,对年青人特别和颜悦色。因而,自从那次偶尔知道后,咱们碰头的时机尽管并不是许多,但多年以来,咱们在教育或学术上我和他仍是有过不少的触摸和沟通,所以在搭档的联系中遂堆集出几分同行的友谊。每年开学的时分,我总不会忘掉催促我的读我国古典诗词的学生们去选听他的美国诗篇课。

            一年前,布鲁姆忽然生了一场沉痾,病情严重到不得不停课病休的程度;音讯传来, 令人担忧。本年他的身体已逐步康复,又开端在校园里开课了。因而,我一贯在想,何时要抽暇到他家里去探望他一下,但又怕会打扰到他病后的休闲时刻,故迟迟不敢打电话给他。正在犹疑之间,我收到了《书城》的修改凌越先生的来信,说要请我对布鲁姆教授做个访谈。凌越还特别预备了几个标题,期望我能代表他,直接向布鲁姆讨教。

            今日是星期五, 我和布鲁姆约好了下午两点在他的家中会晤。按了门铃,只见布鲁姆的妻子 Jeanne 浅笑地为我开门。一分钟之后,布鲁姆渐渐地从房里走了出来。我发现他不光穿了西装, 还戴上了领带。这次碰头,他显得分外消瘦,但眼睛依然放出了两道才智的光辉。

            “啊,你真按时,和我意料中彻底相同!来,来, 来, 请坐在那边……,”布鲁姆绅士派地为我脱下大衣,渐渐就走向客厅,右手指向窗前的沙发。他一面在我的额头上轻轻地投下了一个友爱的亲吻。

            “布鲁姆教授,好久不见,你身体看来还好……,”我很快乐地坐了下来, 开端拿出录音机和照相机。“很抱愧,我今日看起来有点儿像新闻记者。”我瞇着眼,开口说道。

            “不要再喊我作布鲁姆教授了,不然我还要喊你作张孙康宜教授,多么费事呀。咱们说一是一,从此你喊我哈罗(Harold) ,我喊你康宜,好吗?对了,首要让咱们先试试看录音机管不管用。……。”

            读诗的艺术

            作者: [美] 哈罗德布鲁姆

            出书社: 南京大学出书社

            出书年: 2010-3

            这时,他开端情不自禁地朗读起美国诗人 Hart Crane 的诗句来。他的视野朝着窗外,声响铿锵,节奏慎重。从他的眼里,我看到了一种温润的光影。我注视着他,自己如同也进入了另一个国际。

            几秒钟之后,我打断了他。“好,哈罗,我想录音机没问题 了。咱们现在就开端正式访谈吧。今日我想把标题分红两组;一组是《书城》的修改凌越先生所提出的三个问题,一组是我自己想向您讨教的问题。第一组的问题是非得要问的,但我的问题则是非有必要的,要看时刻和状况而定。”

            “当然,当然,” 他允许赞同。

            “凌越想问你的第一个问题是:由于翻译滞后的原因,一般我国读者了解的美国诗人最新的也是金斯堡 (Allen Ginsberg)、阿什贝利 (John Ashbery))这一代了。可否请您向我国读者引荐几位值得重视的中青年一代的美国诗人?”

            “首要,我想说的是,阿什贝利的确是一流的巨大诗人,但金斯堡,尽管他是我的老朋友, 我有必要坦白地说,他其实说不上是个诗人。至于年青一代用英语写作的诗人们,我最推重的有两位。第一位是加拿大的女诗人 Anne Carson,她本年大约 52 岁左右;她是一个非常超卓的诗人,她的诗风强而有力,很豪放,很有独创性。她的著作有几分近似于十九世纪的诗人爱米丽•勃朗特(Emily Bront )和 荻金荪(Emily Dickinson)。[1] 别的一位美国诗人 Henri Cole 也非常 超卓,我以为他是其时最优异的美国年青诗人。他的诗风具激烈的感染力和极点的形式美,有些古典的滋味。他已出书了五本诗集,包含最近的《中地》(Middle Earth)。曩昔他两本最为有名的诗集是:《事物的外观》(The Look of Things )和《可见的人》(The Visible Man),都是非常感人的著作;前者的书名取自美国长辈诗人Wallace Stevens的诗,后者则取自Hart Crane 的诗 。Henri Cole 本年大约46 岁。我看年青一代中,大约便是以上两位诗人最为超卓了。至于更年青的作家群中,由于真实太多了,一时很难作判别。”

            “谢谢你的答复。信任我国读者们一定会开端读Anne Carson 和Henri Cole 的著作的。”我停了一下,接着说:“《书城》修改凌越想问的第二个问题是:您如同在观念上和新批判派有比较多的不合,可否请您谈谈对新批判甚或对整个现代派文学的观念吗?凌越首要是想知道你对这个问题有什么较详尽的见地。”

            “啊,这个问题恐怕要从我的教育生计开端说起了。下一年便是我在耶鲁教育五十周年了。在这绵长的五十年间,我早年为了我的文学信仰,继续地打了四次大战。我的第一次大战其实便是反新批判派的一场战役。其时我仅仅一个年青的教授,但我却很斗胆地批判了其时正在流行的新批判派的几个大将,其间包含一些我在耶鲁的师长们,例如Cleanth Brooks、W. K. Wimsatt、Robert Penn Warren 等人。当然,Warren 教授后来总算成了我的老友,但那是好久今后的事。我之所以敌对他们, 首要由于他们破坏了英文诗篇里的巨大传统——那便是从乔塞(Geoffrey Chaucer), 莎士比亚, Edmund Spencer, 米尔顿(John Milton), 布雷克(William Blake), 渥兹华斯(William Wordsworth), 雪莱(Percy Bysshe Shelley), 济慈(John Keats), 布朗宁(Robert Browning), 但尼生(Alfred, Lord Tennyson ) 一贯传承下来的固有传统。此外,我发现那些新批判家们也妄图打倒前期美国的经典作家们——如惠特曼, 荻金荪, 埃默森(Ralph Waldo Emerson) 等。所以我这些年来彻底致力于提高传统经典的作业,我想我的作业仍是很有效果的;至少大部分的文学经典都现已重新得到它们应得的位置了。当然这些经典也包含二十世纪的一些超卓作——如Wallace Stevens, Hart Crane, 叶慈(William Butler Yates), 劳伦斯(D. H. Lawrence) 等。你知道,我基本上敌对艾略特(T. S. Eliot), 庞德(Ezra Pound), William Carlos Williams等人的诗篇理论, 尽管他们单个都是非常超卓的诗人。后来,在打完“反新批判”之战后,我又转移了一个战场;那便是所谓的“反解构”之战。其实那是一场“反法国侵犯” (against the French invasion) 之战。在那场战役之中,许多我的进犯方针都是朋友兼师长——如保罗•德曼(Paul de Man), 雅克•德里达(Jacques Derrida), J. Hillis Miller。其间首要的争辩重点是有关“含义” 的阐释问题——那便是, “诗篇怎么会存在含义”(How poetry can mean anything) 的问题。结构主义者以为诗篇的含义都是不行决议的 (indeterminate), 由于言语原本便是不行捉摸的。但我不赞同;我以为言语自身不能为咱们负起考虑的效果。我以为, 哲学家海德格(Martin Heidegger) 不能为咱们阐释诗篇的含义;但莎士比亚却能,由于他早已透过他的剧本点出了诗篇的真义……。总归, 后来打完了这场规模宏大的“反解构主义”之战后章鱼体育彩票-孙康宜:布鲁姆访谈——什么是真实的大批评家?,我发现自己又进入了第三场战役, 那是一场如同永久打不完的战——其实一贯到现在, 美国的校园里还遍及 存在着这场战役的余波。本来,那是1967 年从加州伯克莱大学开端的一种“敌对文明” (counter-culture) 的潮流, 从此美国的群众文明和学术界丧失了美学的准则,逐步被种族、性别、性倾向等考虑所分配。我早年把这一股“敌对文明” 的潮流称之为“愤恨派”(School of Resentment) , 由于归于这个派系的人的内心都充满了愤恨,彻底失去了对美学的尊重。真的, 打了这么屡次战,我现已感到非常疲惫。但没料到,不久前 我又不知不觉地卷入了第四个战役。我看,最近在 整个英语界和西方文明界里所发作最为可怕的一件事, 便是咱们遍及地发起那令人啼笑皆非的哈利•波特 (Harry Potter) 文学;人们乃至盲目地让它替代了传统的儿童文学。在我看来, 这是一件最为令人感到可耻、愚蠢的文明潮流。我因而也加入了这场文明争辩——例如,在《纽约时报》、《洛杉矶时报》中,我都激烈地进犯这种Harry Potter 文学, 并且也会继续敌对下去。此外,最近美国国家书卷奖 (National Book Award) 竟然颁给了畅销书作者Stephen King。Stephen King 是一个三流的作家,他彻底不懂得何谓美学,也不懂得什么是人生的知道论终极价值。他彻底迎合群众之所好,这是我感到最不行救药的。早年早年有人称我是一个“抬杠批判家”(antithetical critic) ,我想,或许还有些道理。我便是这样的一个批判家,所以没有人会请我参与他们的社团或沙龙。”

            “那么,哈罗,你抱负中的长辈批判家是谁呢?” 我趁机打断了他的话。

            “哦,在西方批判史中,我所敬重的英雄人物便是 约翰生(Samuel Johnson), 罗斯金(John Ruskin), 裴特尔(Walter Pater), 王尔德(Oscar Wilde), Kenneth Burke, Northrop Frye, William Empson, 还有我的老友George Wilson Knight (已于 1985 年逝世)。[2] 总归, 我的情绪一贯是, 诗篇绝不行被政治化 (politicized) 。”他说这话时,面部的表情显出了几分沉重。我看得出, 他正在为英美群众文明的价值观感到担忧。

            接着,我问他:“没想到您会崇拜文学批判家 Empson。Empson 不便是您所厌烦的新批判派的其间一员吗?”

            “哦,Empson 尽管被概括为新批判派的一员,但他的文学观念比Wimsatt 等人高超太多了。我很敬重Empson,由于他基本上是尊重传统文明的。仅有让我感到不解的是,他后来竟然成了拥毛派,并且还非常赏识毛主席的诗词。”

            “我知道我国人一贯很赏识Empson,首要是由于他早年住在我国,也曾在我国教过许多年的书,他因而也对我国人有着深沉的爱情吧。”

            细读的趣味

            作者: [美国] 孙康宜

            出书社: 译林出书社

            出书年: 2019-7

            就这样,咱们的访谈无形中转到了我国文明。布鲁姆告知我,他一贯很崇拜我国文明,在康乃尔大学读书的时分, 他早年学过两年的我国语文。他说, 他读过《诗经》《楚辞》、李白、杜甫等经典著作的英译,知道古代我国早年出过和但丁相同的巨大诗人。他也读过不少有关儒家、道家、释教的书本,所以一贯很仰慕我国那种悠长而老练的文明传统。他以为,在西方,除了苏格拉底以外,真的没有第二个人能比得上孔子的文明涵养。他还趁便告知我, 他多年来在耶鲁最好的朋友便是闻名的我国前史学家史景迁(Jonathan Spence)。他说, 史景迁的妻子金安平博士(也在耶鲁执教)正在开端编撰一部有关孔子的书,他为此事感到快乐,由于我国陈旧的文明传统是有必要继续下去的。

            “啊, 如果您真的那么崇拜我国传统文明,为什么在最近所出书的 Genius (《天才》) 一书中,并没介绍任何一位我国作家呢?” 我不由得问道。“ 您已然收入了日本《源氏物语》的作者紫氏部,为何偏偏漏掉了《红楼梦》的作者曹雪芹呢?”[3]

            一听到这样一个问题,布鲁姆很快地反响道:“啊,那怎么说呢?那真实是由于我对我国文学知道得不行多、不行透彻,才不敢随意议论的原因啊。我国传统如此地长远,如此地杂乱, 我觉得自己真的没有满足才能来研讨它。除非我能到我国去住个一年半载的,不然绝不行能彻底了解我国文明。但我本年我现已七十三岁了,加上身体又如此地虚弱,恐怕这一辈子是去不了我国了。反之,日本《源氏物语》的英译著早现已进入了英语的国际中,我很年青时就开端阅览Arthur Waley 的节译著,后来又读了Seide章鱼体育彩票-孙康宜:布鲁姆访谈——什么是真实的大批评家?nsticker 的全译著,加上该书关于西方读者来说,较为简单把握,所以我很天然地就把它包含在我的那本书中了。”

            这时,我看了看表,发现时刻现已不多了,间隔访谈完毕的时刻只要半个小时算了。我想,咱们的访谈如同不能再离题太远了。

            所以我说:“我还没问完凌越所要问的一切问题呢。他的第三个问题是:有一种观念以为,现在的西方诗篇由于限于形式化的旋涡中,现已越来越违背诗篇中心的力量了。《书城》10 期宣布的杨炼和阿拉伯诗人阿多尼斯的对话便是持此观念的,很想知道您对此是怎么看的。”

            “我当然不知道那位我国诗人和阿拉伯诗人说话的上下文。但我个人的观念是, 尽管西方的群众文明很有问题,也有许多女人主义者写了不少坏诗——由于它们都太过于政治化——但整个说来,那个承续下来的美国诗篇传统仍是非常安定而强壮的。例如, Geoffrey Hill, Seamus Heaney, 阿什贝利,还有咱们的耶鲁搭档 John Hollander 等人都出书了许多一流的著作。最近刚逝世的的诗人A. R. Ammons 也非常优异。此外,上一辈的女诗人Elizabeth Bishop 也是美国文学史上属一属二的超卓诗人。所以我以为美国的诗篇传统仍是很有生命力的。”[4]

            “好,” 我浅笑地说道,“现在已然已问完了凌越先生所要问的问题, 我想开端问我自己想问的问题了。我想知道的是:你现在对“浪漫主义”的观念怎么?记住,早年加州大学鹅湾校区刚建立 Irvine-Wellek 讲演系列时,他们请您作第一个讲演者,其时该系列的主编 Frank Lentricchia 就用“浪漫”一词来描述您;他说,“浪漫”不仅指一种诗学的方向、一种形上学、一种前史的理论、也指向一种特别的生活方式。我第一次读到那段文字时,深受感动。你现在还赞同Frank章鱼体育彩票-孙康宜:布鲁姆访谈——什么是真实的大批评家? Lentricchia 的说法吗?”

            “赞同,彻底赞同。”他用一种回想式的、镇定的表情说道。“但是,我早年的耶鲁学生 Jerome McGann (一个新前史主义者)却在一本题为《浪漫主义的意识形态》(The Roma别让我一个人醉ntic Ideology )的书中,狠狠地批判了我。[5] 他以为我和耶鲁搭档Geoffrey Hartman 等人彻底把“浪漫主义” 的界说搞错了。但我至今依然坚信, 浪漫主义的魂灵便是我所谓的“浪漫主体性”;换言之,是 那个主体性触及到了人的自觉精力。那种浪漫的主体性有别于欧洲的抱负主义 (European Idealism) ,它其实和 国际上一切的“才智 文学”(wisdom literature) 有些相通之处。它使人想到了我国古代儒家、道家的生命情绪, 也令人想到希伯来人的圣经传统。总归,后来的主编把我在鹅湾的那一系列讲演编成了集子,总算出书了《破器》(The Breaking of the Vessels )那本小书。”

            “啊,我还记住1982那年,我刚到耶鲁,正好到Henry Schwab 先生的书店去买你的《破器》那本小书……。”

            “我想,那便是我第一次遇见你那一次,是吗?啊,我想起来了……。”他张大了眼睛,很振奋地说道。

            “对了。能在书店遇见你,真实很巧。由于我一贯有一个问题想问您——那便是,作为一个文学著作的长时间读者,你个人是怎样来阅览诗篇的?”

            影响的焦虑:一种诗篇理论

            作者: [美]哈罗德布鲁姆

            出书社: 我国人民大学出书社

            出书年: 2019-3

            “我很喜欢这个问题,由于我从小就喜欢阅览。我阅览的速度历来很快, 记住我大约三十五岁时,阅览之快,有如闪电。并且回忆力从小就很强,能够说是过目不忘。因而,简直一切的英语诗篇我都能背诵;就连有些散文华章,我也能背得出。在这一方面,我基本上是圣奥古斯丁的忠诚信徒;圣奥古斯丁以为全国万事均得靠回忆,我也信任,一个人是靠回忆来具有一切的。我那特殊的回忆力使得我的教育作业显得非常简单;我简直能够不带书本去上课,但为了防范如果,我仍是带着书去校园。我以为今日美国教育最大的缺失便是,美国儿童历来没好好学过怎么阅览,因而他们长大之后,所读的书就越来越少了。”说完这话,布鲁姆不知不觉地叹了一口气。

            我接着说道: “方才咱们谈到“浪漫”的含义,但我忘了问一个最终的问题:您觉得自己是个浪漫的人吗?”

            “不,我一点儿也不浪漫!我基本上是个教育的人,也是文学批判家兼学者。我的作业首要是教人怎么赏识诗篇;能够说,和你的作业差不多。惋惜现在从事这种作业的人太少了。所谓“阅览诗篇的艺术”(the art of reading poetry) 早已在美国群众文明中失踪了, 这个现象很让我绝望。因而多年来,我一贯在预备一系列有关“最佳英语诗篇”(“The Best Poems in English”) 的书。我的妻子Jeanne 已把我的那些稿件整理好收在箱子里了,但还没出书呢。……对了,提到教育,我特别喜欢你的几个我国学生——例如现已在Rice 大学教育的钱南秀, 还有你最近送来我班上学美国诗篇的王敖和黄红宇。他们都是很聪明的学生,也真实地酷爱诗篇。我觉得,我国人如同特别能赏识诗篇,这或许和我国陈旧的传统有关。由于,我知道,孔子从头就很尊重诗篇,历来不会降低诗篇 。但是,西方的传统就不同了。例如,苏格拉底一贯设法把哲学与诗篇分开来,乃至敌对起来……。”

            忽然间,电话铃响了。本来是,有人打电话来问布鲁姆,问他什么时分要到墨西哥去领奖。这时,布鲁姆忙着站起来接电话,Jeanne 就趁机走过来,悄悄地在我的耳边说道: “ 告知你一个好音讯,哈罗刚得到了有名的 Alfonso Reyes 奖,他下个星期要去墨西哥的 Monterrey 城领奖,我要陪他去呢。”听说,那个文学奖是为了留念墨西哥的巨大作家 Alphonso Reyes (1889-1959) 而设的。[章鱼体育彩票-孙康宜:布鲁姆访谈——什么是真实的大批评家?6] 闻名小说家 博尔赫斯(Jorge Luis Borges) 就早年得过那个奖。

            所以,我走曩昔,伸出双手向布鲁姆说声祝贺。这时忽然想起了李白在“赠孟浩然” 一诗中的结束两句:

            高山安可仰?

            徒此挹清芬。

            的确,眼前的布鲁姆具有那“高山”似的文学涵养,岂是平常人所能仰及?我仅仅徒然效法他那“清芬”的学养算了。

            今日,在开车回来的途中,我再一次鼓舞自己有必要愈加勤勉阅览文学经典。那条求知的路的确很长,很长……。

            2003年10月3日

            写于耶鲁大学

            附注:(以下附注为孙康宜所加)

            [1] Anne Carson 已出书了的诗集和散文集有﹕(1) 《男人下班后》(Men in the Off Hours) (2) 《清水﹕散文与诗》(Plainwater: Essays and Poetry); (3)《赤色自传﹕一本用诗写成的小说》(Autobiography of Red: A Novel in Verse); (4)《玻璃、反讽、与天主》( Glass, Irony and God) ; (5) 《苦乐参半的爱情》( Eros the Bittersweet)。其间 《苦乐参半的爱情》一书则以希腊女诗人沙弗 (Sappho) 的言语为该书的导言﹕“是沙弗最先把爱情视为苦乐参半的/ 但凡爱过的人都会赞同……。”最近Anne Carson 又编了一本沙弗诗集, 题为 《要不然, 就在冬季﹕沙弗诗集片断》(If Not, Winter: Fragments of Sappho).

            [2] George Wilson Knight 的著作包含以下诸书﹕《火轮》(The Wheel of Fire ,1930), 《帝国体裁》(The Imperial Theme, 1931), 《生命冠冕》(The Crown of Life, 1946), 《金色迷宫》(The Golden Labyrinth , 1962), 《被忽视的动力﹕关于十九世纪和二十世纪文学》(Neglected Powers: Essays on 19th and 20th Century Literature ,1971)。此外, 他也写过不少剧本、诗篇、以及自传。

            [3] 布鲁姆这本书的全名是 Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds (《天才﹕有关一百位文学发明家短评》) , 该书于2002 年由纽约的Warner Books 出书公司出书。

            [4] Geoffrey Hill (1932- ) 较为有名的一首诗题为﹕“September Song” (“九月之歌”)。Elizabeth Bishop (1911-1979) 写过一首题为 “Fish” (“鱼”)的诗, 特别妇孺皆知。A.R. Ammons (1926-2003) 曾写过一首献给布鲁姆教授的诗, 标题是﹕“The Arc Innside and Out: for Harold Bloom” (“方舟表里﹕ 献给哈罗.布鲁姆”)。

            [5] 此书于1983 年由芝加哥大学出书社出书。Jerome J. McGann 于1966 年自耶鲁大学取得博士学位,后来曾执教于芝加哥大学、伦敦大学等校。除了《浪漫主义的意识形态》 一书外, 他还写了不少有关其它方面的书本。

            [6] Monterrey 为 Alfonso Reyes 的出生地, 故领奖处设于该地。

            (来历:《书城》2003 年11 月)

            西方正典:巨大作家和永存著作

            作者: [美] 哈罗德布鲁姆

            出书社: 译林出书社

            出书年: 2011-9

            在女人主义、多元化主义、文明唯物主义、新前史主义、非洲中心论等各种新潮理论引领风流之际,哈罗德布鲁姆逆流而立,力拒文学批判的意识形态化,重申智识与审美规范的不行或缺。在本书中,布鲁姆高扬“审美自律性”的建议,一仍其“影响的焦虑”理论,以莎士比亚为西方经典的中心,并在与莎氏的对比中,调查了从但丁、乔叟、塞万提斯一贯到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方一流作家,提醒出文学经典的奥妙地点:经典著作都源于传统与原创的奇妙交融。

            《西方正典》为解读数百年来西方巨大作家和重要著作供给了引导,无疑会激起你重温经典的愿望,但它绝不仅仅一份西方文学著作的必读书目,其间交融了对学问的喜欢和对审美的热情,才华横溢而又雄辩无碍地保护了一种一致连接的文学文明,在从往后的年月里,它将引领咱们重拾西方文学传统所给予了阅览之乐。

            孙康宜,美国闻名华裔汉学家。客籍天津,1944年生于北京,两岁时随家人迁往台湾。1968年移居美国,曾任普林斯顿大学葛斯德东方图书馆馆长。现为耶鲁大学首任Malcolm G.Chance’56 东亚言语文学讲座教授,曾获美国人文学科多种荣誉奖学金。2015年4月中选美国艺术与科学(American Academy of Arts and Sciences)学院院士。2016年被选为台湾中研院院士。

            ● END ●

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